|
جريان شناسي سياسي در سقيفه بني ساعده
شيراز - اميررضا بخشي 28/4/87
آنچه از تحولات زمان حيات پيامبر (ص) در مقاطع مختلف زماني
ديده شده است و حضرت همواره سعي و تلاش
زيادي
در تثبيت و نهادينه كردن آن كرده است بحث جانشيني حضرت علي (
ع ) بود . اين موضوع چنان روشن و آشكار بود كه كمتر كسي در
جامعه ي آن روز مدينه و نزديك به تحولات سياسي مي توانست نسبت
به آن آگاه نبوده و يا بي تفاوت باشد اما ...
-----------------*************------------------
انديشمندان
سياسي قرون وسطا
شيراز -
محمد جواد فرماني 4/4/87
گروهی که در صدد بر آمدند تا به حکومت دينی و حاکميت کليسا
مشروعيت بخشند و در پی محکم کردن پایه های حکومت دينی بودند
و گروهی که در پی تحولات بر اين انديشه تاکيد کردند که بايد
اقتدارات و اختيارات پاپ و دستگاه کليسا را محدود کرد ، اين
حکومت های ملی و شاهان تجلی قدرت خداوند هستند نه دستگاه
كليسا و پاپ .....
-----------------*************------------------
بررسی سه رویکرد به
انقلاب اسلامی
شیراز -
سید محسن هاشمی 23/2/87
انقلاب ملت ایران در سال 1357 که به دلیل صبغه دینی داشتن به
انقلاب اسلامی مشهور است حادثه ای عظیم بود که در 22بهمن ماه
1357 به وقوع پیوست . از همان روزهای نخستین پیروزی انقلاب و
یا حتی در جریان مبارزات انقلابی مردم، محققین با دیدگاه ها
و رویکردهای مختلفی به این حادثه عظیم نگاه کرده و به تحلیل
آن پرداخته اند ....
-----------------*************------------------
محافظه
گرایی و خاستگاه آن
شیراز - محمد
جواد فرمانی 18/1/87
محافظه
گرایی دارای ویژگی هایی است از جمله مخالفت با تغییرات
سریع و آرمانی، مقدس
شمردن
مالکیت، حفظ سنت ها و مذهب به شیوه ای مقدس، قبول نابرابری ها،
نگرش پدرسالارانه
اما میزان بروز محافظه کاری در دوران مختلف متفاوت است و به یک
صورت پدیدار نمی شود....
همچنان
که جهان در حال تغییر بوده است
آموزه ی
محافظه
کاری نیز تغییراتی کرده است که در گذر از زمان سه مرحله را به
طور کل گذرانده است
که به صورت تاریخی چنین
بیان نمود ....
-----------------*************------------------
سیاست
و حکومت در نهج البلاغه
شیراز - سید
محسن هاشمی 8/11/86
امیر مومنان (ع)
در کسب
قدرت و چه در حفظ آن ، هیچ ظلمی را روا نمی
دارند و همواره تاکید بر این می کنند
که حتی حاضر به گرفتن رزق مورچه ای از دهان او نیستند. این
بر خلاف نظریات بسیاری از اندیشمندان
سیاسی است که زمامدار را در حفظ قدرتش رجوع به خیانت ، ریا و
ظلم و ستم می دهند. حضرت علی (ع) در
جواب اطرافیان خود برای به کار بردن این روشها بر اساس خطبه
126 نهج البلاغه می فرمایند...
-----------------*************------------------
روند
تحولات سیاسی در قرون وسطی
شیراز - محمدجواد
فرمانی 7/10/86
با سقوط نظام سیاسی امپراتوری روم کم کم کلیسا جای آن را
گرفت و در قرن های بعد به امپراتوری پاپ تبدیل شد البته
زمینه های این رشد را در اندیشه های اباء نخستین کلیسا -
کسانی چون سنت آگوستین ، سنت امبروز و یا سنت گرگوری- می
توان دید که در نهایت گلازیوس اول با صراحت تمام اقتدار را
تقسیم می کند. این نظریات خود به خود این بستر را فراهم
کردند.
.....
-----------------*************------------------
|
